艳照门挑战汤唯：脱衣失去了意义 不信你试试
编者按：对“艳照门”的认识，人们已逐渐由表及里，从最初的惊讶疯狂转为比较理智的思考，评论也从辨别照片真伪发展到此事对演艺圈、青少年教育、社会道德影响的讨论上了。下面是天涯论坛名为“红警苏红不懂爱”的网友的一篇评论《“艳照门”事件对演艺圈流行规则的十大挑战》。
一、挑战“狗仔队”：陈冠希是狗仔队的卧底。
面对艳照，“狗仔队”应该觉得很羞愧。
艳照很清晰，角度很正，不像“狗仔队”拍的东西，都是偷鸡摸狗盗来的，角度不正，影像模糊。
“狗仔队”在如此正点的照片映射下，真的很可怜啊。不能不说“狗仔队”很敬业，晨昏颠到，蹲点守株，往往是瞎猫碰上死老鼠地得到一点明星的残羹冷炙，寡汤薄水，然后是如获至宝地拿出来显摆，能修得如此正果的，已经是一个非常出色的“狗仔”了。
前一阵子，记者拍得台湾一位名模露出裙子里的黑毛的照片，轰动一时，堪称绝唱。但是与“艳照门”相比，真是小巫见大巫了。
“狗仔队”只能算是“沾光”，沾一点油水，它镜头里偷窥到的人物，永远不会把正脸对着镜头。
而艳照就不同了。镜头里的主人公很配合地表演，比“狗仔队”殚精竭虑、严防死守得到的一星半点的明星唾余，要强百万倍。
因此，陈冠希很像是“狗仔队”的卧底，得来全不费功夫地获得了“狗仔队”梦寐以求的照片。“狗仔队”将来要想功成名就，先去当明星吧。
二、挑战张爱玲：只走阴道，不需到达心灵。
张爱玲说过一句大概这样意思的话：到达女人心路的是阴道。
但有人考证，这句话是张的引用，非张的原创，但多少可以看出张是首肯这句话的。
“艳照门”事件，令人类文明难堪的地方，就是它绕过了心灵，只突出了“阴道”。
我们看了很多琼瑶式的如泣如诉，看了汗牛充栋的伤逝类独白的伤心欲绝，看到了许多经典文学对于爱情的坚守与固守，但是这一切，在“艳照门”事件中遭遇到了狙击。
在张爱玲的语言体系下，阴道只是一个过程，终点站还是心灵。但“艳照门”事件告诉我们，阴道成为了目的。
“艳照门”事件的剧中人物以令人惊诧的遇合频率与犬牙交错的交叉关系，推开了任何琼瑶式男女主人公那般心灵哀惋搏击的过程，甩开了经典爱情故事里对一段情感的留恋与回味的空间，它整个就像是没有“留白”的集束流水帐，匆匆地记录下由“阴道”主宰的人类快感过程，其白驹过隙的速度，没有给思念、给回味、给伤情以任何驻足的余地。
“艳照门”挑战了爱情，回归了人类的本能，也许从某种意义上讲，爱情真的是人类的一种矫情。
三、挑战李安：做爱勿须高难度动作。
李安是拍艺术片的，所以，他可能以为做爱也要讲艺术，讲难度，所以，他在《色戒》里，特意为一对男女设计了匪夷所思的高难度的做爱动作，什么回形针式等等，让人眼花缭乱，叹为观止。
但李安犯了一个错误，做爱本来是一件极其简单的事，用不着做什么高难度的动作。
“艳照门”事件，让李安设计出的那些做爱动作很可笑。“艳照门”告诉我们，简单就是适用。所有的照片，都未曾出现过李安的想当然的高技巧的动作。
做爱毕竟不是演戏，不需要技巧，而需要的是实惠。
四、挑战性道德：口交的享乐意义
“艳照门”照片中充斥的大量口交照片，显然是让网友不爽的重要原因。
这个原因可能得由金赛那样的性学家来解释。
为什么口交会触犯众怒？
我想，这可能原因是口交违背了人类的生殖规律，完全是一种享乐主义的标志。
在一般意义上的中国文学上，描写到做爱的时候，往往写女主角要求熄灯，然后在暗中摸索，可见，女人对于自己的某些部位是超级羞涩的。
人类的性行为的终结目的，是为了繁殖。所以，中国人只要一提到为了后代，便可以原谅性行为的羞涩性。
但口交显然不会导致繁衍后代这样的后果，它特别强调了一种纯粹感官上的享乐，再一次把人们的视线引向了阴道与肉体，而无涉灵魂与情感。它虽然是性取向的问题，但倒不打自招地点出了男女主人公的关系实质。这很难让人接受，所以，令网友难受，故屡屡提及。
五、挑战性科学：口交的流行性
对口交的了解，大多数人是从A片上。从某种意义上讲，口交对于一个常人来说，最通常意义上的障碍，是卫生问题。
但“艳照门”却以无所不在的形象示范效应，告诉我们，无论是激情四溢的女星，还是纯情娇滴的女星，都已经成功地越过了对肮脏的心理障碍，以其广告效应般的诱导功能，直接到口交推到了性爱的峰颠之上。
如果明星们有着显著的广告效应的话，那么，口交这一在世俗生活中，明显遭受到歧视与偏见的性爱方式，有可能为更多人在广而告之的助推作用下，而去尝试。
也许未来的最流行的性爱方式，就是口交。
六、挑战汤唯：脱衣失去了意义
2007年是娱乐圈的脱衣年，一脱成名的比比皆是。《色戒》中的汤唯，通过奇异的性体位而走入一线女星的行列，《苹果》一片也让范冰冰挑战自己的脱衣极限。
但是，如果汤唯在2008年脱衣的话，会红火吗？
我想汤唯回头想一下，会感到一种后怕。
在“艳照门”事件之后，汤唯的关注度明显下降。2008年将不会延续2007年情色风潮，这无疑给情色电影的发展，带来了严峻的挑战。也许《色戒》不是空前的，但在“艳照门”的辉映下，将是绝后的。
七、挑战明星的职业损害：性压抑
“艳照门”虽然是一种隐私，但却揭示出明星们在人背后的一种心理困挠。
明星们在前台上亮相的是她们的上身。陈凯歌前妻曾经说过，男人的上半身是修养，下半身是本质。这不仅对于男人适用，而且也可以运用于女人。
“艳照门”何尝不是对女星下半身本质的揭密？
为什么乐于以上身靓丽形象示人的女明星们，在展现下半身的时候，像对待上半身那样同样奔放，同样不可扼止，同样激情洋溢？
这里面有没有性心理问题？
在上半身的姣好形象亮相的时候，也让女星们被异化为一种超人，她们内心里还是想回归自己为凡人。这种心理压抑作用于女明星身上，就是她们一旦离开了职业性的工作环境，在私密的状况下，她们会通过对下半身本质的发泄性冲动来予以体现，从而释放心理内心的压力。
“艳照门”虽然是冰山一角，但可以解读出艺人们内心世界的精神压力，以及她们迥异于凡人的发泄方式。毕竟她们一直使用于她们的肉体在演艺事业中，因此一旦在私秘的情况下，她们的发泄的方式，也是对演艺生涯的一种对应的另类展演。
这就是为什么我们看到“艳照门”事件中的当事人在私秘状态下，富有激情地投入了她们对下半身表情的嗜好与热爱。
美国有一部电影，叫“阴道独白”。为什么阴道要说话？因为现实的世界困挠了女人的自我释放，于是，她们不仅喉管独白，而且有一种强烈的阴道独白的欲望。“艳照门”事件恰恰可以折射出女艺人对于下半身独白的强烈诉求。这应该是“艳照门”能够诞生的心理基础。
八、挑战演员的自我保护：受制于人的武器
如果说过去的演艺公司在操纵旗下艺人的时候，是通过让艺人购房负债等手段，从而让其听命于自己的话，那么，“艳照门”无疑提示了另一种可能，就是掌握了艺人的性爱隐私，予以有效地操控。特别是演艺公司有意地对旗下男女艺人进行撮合搭桥的预谋设置，再借机获得他们的性隐私照片，那么艺人就可牢牢地掌握在自己的手中。
“艳照门”中所有的照片的背景与来历，听不到当事人的拍摄资讯介绍。但是，有一点值得疑惑的地方，就是“艳照门”中的所有照片，并不像自拍照片那样来的自然与放纵，所有的剧中人物都有一种如临大敌的正襟危坐的严肃气氛，包括剧中男主人公也几乎看不到一丝欢颜的场景，这使人联想到开始时流传的受人胁迫、动用蒙汗药的说法。因此，“艳照门”给予艺人的警醒意义是非常明确的，而的确有艺人从中解读了更多的自我保护的信息，如汪明荃就明说：不想被人看到就不要拍。
九、挑战艺术的清纯骗局：淫秽的土壤上长出的清纯是为谁需要的？
香港的众多年轻艺人在艳照门事件中亮相，而他们制造出来的艺术与形象，都是往清纯与美好方向发展的，即使是张柏芝，她塑造出来的女人形象，大体上也是外表光鲜的，绝非AV女优的。
但是，这些制造出圣女与纯女的女性形象，为什么在生活中，并没有恪守她们塑造出来的艺术形象倡导的那般生存准则？
再从演艺圈的各式人等来看，编剧、导演们有潜规则，艺人们有糜烂的私生活，那么，这些演艺圈的中人，为什么仍然要执着而固执地在胶片上，塑造出一系更有情有义、高山仰山、高出凡人的伟岸形象呢？
为什么这些一系列的猥琐人物，这些生活中没有准则、放浪不羁、对感情缺乏坚守的演艺创造者，在他们制造出来的一系列艺术形象中，倡导的是一种远非他们生活中遵守的崇高的品德、尊严的生活、忠贞的情感？他们为什么乐此不疲地依靠那些感动人心的精神力量，一次次轰炸药观众的心灵？
这实在是艺术界的一个令人不解的困惑不在。
一个缺乏灵魂力量的创造者，却可以创造出动人心魂的艺术感召力作品。
一个在生活中放浪形骸的艺人，摇身一变可以在艺术的天地里打造出娇俏可人的乖乖女形象。
为什么这些所有的精通潜规则的创作者，那些生活中放肆下半身的艺人，如此不约而同、不谋而合地在艺术的天地里，打造出他们并不信奉也没有遵守的崇高与纯真来？
难道他们集体拼装出来的那些崇高与纯真，就是观众们喜欢吃的吗？
难道艺术打造出来、推崇出来的精神，仅仅是创造者不相信、只能由接受者傻傻的相信的骗术吗？
这真是一种怪味的形象。明明是人欲横流，却在艺术天地里供奉起精神的圣殿，让观众相信人类感情的存在。
难道艺术的本质就是一种欺骗，一种并不存在生活中但却被人们拿来愿意接受、愿意享受欺骗的一种虚伪吗？
至少艳照门让我们反思。那个真正的圣洁的天堂在哪里？不知道。
十、挑战名人与凡人的辩证关系：凡人的失语
所谓凡人，就是没有资格说自己是凡人的人。
名人的裸照成了艳照，凡人的裸照连成艳照的资格都没有。
不信你脱光了，拍一组ML照片试试？
一、挑战“狗仔队”：陈冠希是狗仔队的卧底。
面对艳照，“狗仔队”应该觉得很羞愧。
艳照很清晰，角度很正，不像“狗仔队”拍的东西，都是偷鸡摸狗盗来的，角度不正，影像模糊。
“狗仔队”在如此正点的照片映射下，真的很可怜啊。不能不说“狗仔队”很敬业，晨昏颠到，蹲点守株，往往是瞎猫碰上死老鼠地得到一点明星的残羹冷炙，寡汤薄水，然后是如获至宝地拿出来显摆，能修得如此正果的，已经是一个非常出色的“狗仔”了。
前一阵子，记者拍得台湾一位名模露出裙子里的黑毛的照片，轰动一时，堪称绝唱。但是与“艳照门”相比，真是小巫见大巫了。
“狗仔队”只能算是“沾光”，沾一点油水，它镜头里偷窥到的人物，永远不会把正脸对着镜头。
而艳照就不同了。镜头里的主人公很配合地表演，比“狗仔队”殚精竭虑、严防死守得到的一星半点的明星唾余，要强百万倍。
因此，陈冠希很像是“狗仔队”的卧底，得来全不费功夫地获得了“狗仔队”梦寐以求的照片。“狗仔队”将来要想功成名就，先去当明星吧。
二、挑战张爱玲：只走阴道，不需到达心灵。
张爱玲说过一句大概这样意思的话：到达女人心路的是阴道。
但有人考证，这句话是张的引用，非张的原创，但多少可以看出张是首肯这句话的。
“艳照门”事件，令人类文明难堪的地方，就是它绕过了心灵，只突出了“阴道”。
我们看了很多琼瑶式的如泣如诉，看了汗牛充栋的伤逝类独白的伤心欲绝，看到了许多经典文学对于爱情的坚守与固守，但是这一切，在“艳照门”事件中遭遇到了狙击。
在张爱玲的语言体系下，阴道只是一个过程，终点站还是心灵。但“艳照门”事件告诉我们，阴道成为了目的。
“艳照门”事件的剧中人物以令人惊诧的遇合频率与犬牙交错的交叉关系，推开了任何琼瑶式男女主人公那般心灵哀惋搏击的过程，甩开了经典爱情故事里对一段情感的留恋与回味的空间，它整个就像是没有“留白”的集束流水帐，匆匆地记录下由“阴道”主宰的人类快感过程，其白驹过隙的速度，没有给思念、给回味、给伤情以任何驻足的余地。
“艳照门”挑战了爱情，回归了人类的本能，也许从某种意义上讲，爱情真的是人类的一种矫情。
三、挑战李安：做爱勿须高难度动作。
李安是拍艺术片的，所以，他可能以为做爱也要讲艺术，讲难度，所以，他在《色戒》里，特意为一对男女设计了匪夷所思的高难度的做爱动作，什么回形针式等等，让人眼花缭乱，叹为观止。
但李安犯了一个错误，做爱本来是一件极其简单的事，用不着做什么高难度的动作。
“艳照门”事件，让李安设计出的那些做爱动作很可笑。“艳照门”告诉我们，简单就是适用。所有的照片，都未曾出现过李安的想当然的高技巧的动作。
做爱毕竟不是演戏，不需要技巧，而需要的是实惠。
四、挑战性道德：口交的享乐意义
“艳照门”照片中充斥的大量口交照片，显然是让网友不爽的重要原因。
这个原因可能得由金赛那样的性学家来解释。
为什么口交会触犯众怒？
我想，这可能原因是口交违背了人类的生殖规律，完全是一种享乐主义的标志。
在一般意义上的中国文学上，描写到做爱的时候，往往写女主角要求熄灯，然后在暗中摸索，可见，女人对于自己的某些部位是超级羞涩的。
人类的性行为的终结目的，是为了繁殖。所以，中国人只要一提到为了后代，便可以原谅性行为的羞涩性。
但口交显然不会导致繁衍后代这样的后果，它特别强调了一种纯粹感官上的享乐，再一次把人们的视线引向了阴道与肉体，而无涉灵魂与情感。它虽然是性取向的问题，但倒不打自招地点出了男女主人公的关系实质。这很难让人接受，所以，令网友难受，故屡屡提及。
五、挑战性科学：口交的流行性
对口交的了解，大多数人是从A片上。从某种意义上讲，口交对于一个常人来说，最通常意义上的障碍，是卫生问题。
但“艳照门”却以无所不在的形象示范效应，告诉我们，无论是激情四溢的女星，还是纯情娇滴的女星，都已经成功地越过了对肮脏的心理障碍，以其广告效应般的诱导功能，直接到口交推到了性爱的峰颠之上。
如果明星们有着显著的广告效应的话，那么，口交这一在世俗生活中，明显遭受到歧视与偏见的性爱方式，有可能为更多人在广而告之的助推作用下，而去尝试。
也许未来的最流行的性爱方式，就是口交。
六、挑战汤唯：脱衣失去了意义
2007年是娱乐圈的脱衣年，一脱成名的比比皆是。《色戒》中的汤唯，通过奇异的性体位而走入一线女星的行列，《苹果》一片也让范冰冰挑战自己的脱衣极限。
但是，如果汤唯在2008年脱衣的话，会红火吗？
我想汤唯回头想一下，会感到一种后怕。
在“艳照门”事件之后，汤唯的关注度明显下降。2008年将不会延续2007年情色风潮，这无疑给情色电影的发展，带来了严峻的挑战。也许《色戒》不是空前的，但在“艳照门”的辉映下，将是绝后的。
七、挑战明星的职业损害：性压抑
“艳照门”虽然是一种隐私，但却揭示出明星们在人背后的一种心理困挠。
明星们在前台上亮相的是她们的上身。陈凯歌前妻曾经说过，男人的上半身是修养，下半身是本质。这不仅对于男人适用，而且也可以运用于女人。
“艳照门”何尝不是对女星下半身本质的揭密？
为什么乐于以上身靓丽形象示人的女明星们，在展现下半身的时候，像对待上半身那样同样奔放，同样不可扼止，同样激情洋溢？
这里面有没有性心理问题？
在上半身的姣好形象亮相的时候，也让女星们被异化为一种超人，她们内心里还是想回归自己为凡人。这种心理压抑作用于女明星身上，就是她们一旦离开了职业性的工作环境，在私密的状况下，她们会通过对下半身本质的发泄性冲动来予以体现，从而释放心理内心的压力。
“艳照门”虽然是冰山一角，但可以解读出艺人们内心世界的精神压力，以及她们迥异于凡人的发泄方式。毕竟她们一直使用于她们的肉体在演艺事业中，因此一旦在私秘的情况下，她们的发泄的方式，也是对演艺生涯的一种对应的另类展演。
这就是为什么我们看到“艳照门”事件中的当事人在私秘状态下，富有激情地投入了她们对下半身表情的嗜好与热爱。
美国有一部电影，叫“阴道独白”。为什么阴道要说话？因为现实的世界困挠了女人的自我释放，于是，她们不仅喉管独白，而且有一种强烈的阴道独白的欲望。“艳照门”事件恰恰可以折射出女艺人对于下半身独白的强烈诉求。这应该是“艳照门”能够诞生的心理基础。
八、挑战演员的自我保护：受制于人的武器
如果说过去的演艺公司在操纵旗下艺人的时候，是通过让艺人购房负债等手段，从而让其听命于自己的话，那么，“艳照门”无疑提示了另一种可能，就是掌握了艺人的性爱隐私，予以有效地操控。特别是演艺公司有意地对旗下男女艺人进行撮合搭桥的预谋设置，再借机获得他们的性隐私照片，那么艺人就可牢牢地掌握在自己的手中。
“艳照门”中所有的照片的背景与来历，听不到当事人的拍摄资讯介绍。但是，有一点值得疑惑的地方，就是“艳照门”中的所有照片，并不像自拍照片那样来的自然与放纵，所有的剧中人物都有一种如临大敌的正襟危坐的严肃气氛，包括剧中男主人公也几乎看不到一丝欢颜的场景，这使人联想到开始时流传的受人胁迫、动用蒙汗药的说法。因此，“艳照门”给予艺人的警醒意义是非常明确的，而的确有艺人从中解读了更多的自我保护的信息，如汪明荃就明说：不想被人看到就不要拍。
九、挑战艺术的清纯骗局：淫秽的土壤上长出的清纯是为谁需要的？
香港的众多年轻艺人在艳照门事件中亮相，而他们制造出来的艺术与形象，都是往清纯与美好方向发展的，即使是张柏芝，她塑造出来的女人形象，大体上也是外表光鲜的，绝非AV女优的。
但是，这些制造出圣女与纯女的女性形象，为什么在生活中，并没有恪守她们塑造出来的艺术形象倡导的那般生存准则？
再从演艺圈的各式人等来看，编剧、导演们有潜规则，艺人们有糜烂的私生活，那么，这些演艺圈的中人，为什么仍然要执着而固执地在胶片上，塑造出一系更有情有义、高山仰山、高出凡人的伟岸形象呢？
为什么这些一系列的猥琐人物，这些生活中没有准则、放浪不羁、对感情缺乏坚守的演艺创造者，在他们制造出来的一系列艺术形象中，倡导的是一种远非他们生活中遵守的崇高的品德、尊严的生活、忠贞的情感？他们为什么乐此不疲地依靠那些感动人心的精神力量，一次次轰炸药观众的心灵？
这实在是艺术界的一个令人不解的困惑不在。
一个缺乏灵魂力量的创造者，却可以创造出动人心魂的艺术感召力作品。
一个在生活中放浪形骸的艺人，摇身一变可以在艺术的天地里打造出娇俏可人的乖乖女形象。
为什么这些所有的精通潜规则的创作者，那些生活中放肆下半身的艺人，如此不约而同、不谋而合地在艺术的天地里，打造出他们并不信奉也没有遵守的崇高与纯真来？
难道他们集体拼装出来的那些崇高与纯真，就是观众们喜欢吃的吗？
难道艺术打造出来、推崇出来的精神，仅仅是创造者不相信、只能由接受者傻傻的相信的骗术吗？
这真是一种怪味的形象。明明是人欲横流，却在艺术天地里供奉起精神的圣殿，让观众相信人类感情的存在。
难道艺术的本质就是一种欺骗，一种并不存在生活中但却被人们拿来愿意接受、愿意享受欺骗的一种虚伪吗？
至少艳照门让我们反思。那个真正的圣洁的天堂在哪里？不知道。
十、挑战名人与凡人的辩证关系：凡人的失语
所谓凡人，就是没有资格说自己是凡人的人。
名人的裸照成了艳照，凡人的裸照连成艳照的资格都没有。
不信你脱光了，拍一组ML照片试试？
