北大教授孔庆东博文：思想自由最可贵(图)
8月以来，北京气温连续4天超过体温，创造了新中国首都同月气温的新纪录。气象部门自有他们的科学解释，我们不必理会。孔和尚特从“伪科学”的视角郑重提醒党和国家领导人，天气是政治的征兆，首都天气诡异，国家必有妖孽。今年下半年中国极有可能出现超过人体承受能力的重大事件，具体是哪方面的事件，诸公比我清楚，请你们务必早做防范，将平民百姓的损失减少到最小、最小。倘真能若此，孔和尚愿意降低思想自由度，为政府免费拍三天马屁也。
思想诚可贵，行动价更高。孔和尚十天来的庸俗行踪基本如下。8月6日下午去乌有之乡，听美国籍的韩国学者郑己烈教授讲朝鲜问题，讲中国是最大的输家，被美国白玩了一次又一次还帮人家数钱。然后大家就朝美问题、通钢问题和万里问题进行讨论。李昌平讲了要大力援助朝鲜，我讲了东北工人阶级的觉悟，司马苏熊等人讲了汉奸卖国贼的阴险凶残。我有事先走了，晚上吃的米饭豆角。饭后给朝鲜占了一卦，是“同人”。
8月7日有位居士发信责问我，既然不出家，为什么自称和尚。看来连学佛的人都以为出家人跟和尚是一码事呀。俺就给他转发了一则“苏州寒山寺招聘和尚”的广告。面试时间是8月15日9到12点。待遇：4000/月，做满3年7000以上，方丈30000以上/月（免税），8小时工作制，包吃包住，出门做法事，按小时发放出差补贴。下班后不干预私生活。要求：男生，本科以上学历（研究生优先）。英语六级，三证齐全。获奖学金者优先，信佛教者优先，有其它教派信仰的也欢迎皈依我佛。实习期满，可由少林寺方丈大师传授少林寺72绝技，任选2种。联系方式：sz@hanshan.org.cn 电话：0512-62274554。面试地点：苏州城建环保学院本部图书馆一楼。各位看明白了吧？这回知道您平素看好的“和尚”，其实不是和尚，您平素没注意的孔博士这类人，才是真和尚了吧？正是：剃发皆因财路广，人间何处觅袈裟。
大概真话说多了，得罪了佛祖，夜里忽然长了个针眼。次日约好的打球活动只好取消，改为在家听音乐摆棋谱看闲书。到8月9日，做了几桩善事，傍晚写了博客，夜里继续热敷后，天一亮针眼就痊愈了。
8月10号白天读点张恨水，晚上到中关村与十几位思想自由人士聚会，讨论中国秋冬两季流行色和面料革新问题。8月11日白天仍然读张恨水，晚上会见北京市台办几位领导，讨论两岸共同纪念孔子，共创和谐社会问题。
8月12日朋友生了个儿子，求我免费取名。看其八字，是暑天之牛，命里缺木多土，外柔内燥，孝顺而孤独，聪明而好色。为其取名“寒松”，以补其偏、正其性也。夜里写了博客，次日朋友告诉我，竟然有那么多人好心好意地批评我把“七月流火”用错了，都以为学过两段诗经，就懂语文就有学问了。照此逻辑，孔和尚这篇博客里还可以找出多少“用错”的词汇啊？几乎没有不“用错”的成语啦。
正如那天姜子牙兄发来短信，指出孔和尚《灵魂工作者还能逮住老鼠吗》一文中“被他们震聋，被他们发聩”误导其写错别字。和尚答曰：“高手永远是故意写别字的，这叫百花错拳。”如果你到北大中文系混过几天就会晓得，在这座中国语文的最高峰上，不会念白字和不会“错用”语汇者是永远当不上九袋长老的。我上了北大才明白，要想在这儿混，就必须知道太阳是“再再升起”的，革命是“如火如茶”的，“国学大帅”是“造纸很深”的，“辛辛学子”是“劳兔结合”的，“贪官污史”是“暴诊天物”的，黑旋风李逵则是“手持两把大爹，有万夫不当之男”的。你以为这是“错用”吗？哥们你“上骗受当”啦，你连小沈阳那个“苏格兰调情”都没看懂啊。
8月13号白天继续读张恨水，傍晚到农贸市场买了一辆宝马。要价180万，我讲到150万，还送一个车筐和一把插锁。这是我平生买的最贵的一辆宝马，谁要再给我偷了去，我诅咒你八辈祖宗！
昨天8月14号，中午会见老友丁来先，谈桂林文化和女性哲学问题。下午到海峡卫视，与人大附中沈宪章校长和新浪名嘴马骧等人谈北大自主招生的“校长推荐制”问题，澄清了媒体炒作所导致的误解。校长一推荐，就能上北大？那骆驼就可以穿过针眼儿啦。晚上在丰台大厅会见安徽教育出版社的朋友，谈及关于张恨水、金庸等方面的出版计划。今天天罡送来《千杯不醉》样书，并当场签名20本。
近日整理张恨水资料，顺便重读了一堆去年读过的“新书”。08年去安徽开张恨水研讨会，安师大张应中老师送我诗集《无端》，作家出版社07年12月版。会议期间翻了翻。这次又翻阅了一阵。新诗中的《理发》、《妹妹》、《纪念海子》等几首写得很有灵性，旧体诗中《读当代小说》的七首比较好，读鲁迅和徐悲鸿的几首也清新可嘉。潜山老诗人林斗山送我一本《天柱情怀》，除了酬赠和感时之外，用诗词对联的形式吟咏天柱山的自然风光和人文景观，颇堪一览。芮立祥的《走近张恨水》，中国文化出版社08年4月版，则是近年来张恨水研究的新成果。书中运用了很多新材料，深入浅出地从多侧面勾勒了张恨水的形象。著名学者秦弓和周宗林都给予了热情的肯定。
开会期间还读了一本专著、一本杂文、一本小说。薛涌的《学而时习之》，是风格独特的《论语》研究心得，新星出版社07年11月版。该书视野开阔，从全球文化的场域来多侧面“轰击”论语，从而激发出孔子思想的真正价值。杨克的《天羊28克》，是作家出版社08年3月出的杂文集。有些诗人不适合写杂文，写出来也是断断续续，不知所云。而有些诗人适合写杂文，略似吃烤鸭，精华部分片下来，就是诗；其余部分或油炸，或醋溜，或熬汤，则为杂文。杨克知识面和交际面都比较广，喜欢观察世俗生活，所以杂文写得既有深度，又含诗意，颇为难得也。
重点读的一本乃是王朔的《我的千岁寒》，作家出版社07年3月版。作者的本意是整点佛教，六祖坛经九阴白骨爪啥的，道行也确实不低，看得出这些年正经读书了，知道一边骂学者一边暗自追赶学者了。但写得最好的还是那篇自序《我是谁》，因为那是用生命写的。王朔的全部英雄气概，其实都来源于一处——他是共产党窝里成长起来的新中国青年。没有共产党，就没有新中国，就没有北京红色大院的文化战士王朔，就没有那种敢于一门三七炮废了全体精英的一往无前的毛泽东精神！北京复兴路的那些红色大院，一家一户，一院子一大街，都是共产党，敌机来了一个俯冲扫射，至少能打死两个少将八个少校！王朔说小时候认不清谁是自己的爸爸，爸爸们都穿着一样的绿军装，他一点不忌讳这个，因为共产党就是王朔的爸爸，具体是谁给了他染色体并不重要。认识到这一点，说明王朔确实有佛骨，确实能够理解马克思主义哲学。而王朔以痞子模样发出的对这个社会的尖锐批判，实则起因于共产党文化在走资派颠覆下的急剧衰落。少将也好，少校也罢，渐渐都要以财富来证明自己的地位和权势了，成千上万的共产党的敌人，渐渐都成了各地共产党的领导了。于是王朔的势能就转化为动能，成了代表“前朝被遗弃青少年”发言的文化英雄。一句话，王朔在某种意义上，是“共产党的那五”。当他巨大的势能耗尽之后，共产党已经腐败得连腐败分子都热泪滚滚伤心欲绝了，此时的王朔叶京们还能干什么呢？想想1948年的前清遗老遗少还能干什么呢？这个世界已经没你丫什么事儿啦！当成老英雄供起来吧。
所有的当代文学专家可能都没想到，王朔这么快就成了“老作家”，已经开始跟三仙姑二诸葛等人密切往来。再过几年，大概就要步王蒙季羡林之后尘，开始给青少年讲点人生智慧恋爱秘诀之类了。王朔自有他的偏激之处，但那是可爱的偏激，是对上不对下，是冲锋枪打轰炸机，而不是B52炸茅房，他恰恰表现出了正宗共产党人的草根胸怀。后学者往往只学了他的尖刻，把他的调侃发展为恶毒的人身攻击，忽略了王朔话语不是害人而是救人。王朔的小说，其实是一种“后革命文学”，没有了王朔的当代文坛，将是革命文学的末日。鲁迅说辱骂和恐吓决不是战斗，而当今正是把骂街和裸奔错当成思想自由的年头，我们也就不怪乎王朔也要吃斋了。
给王朔发短信的那位邓隐峰大师，这几年在北京挺有名，我在别处读过他的文字。和尚们都忙着食色二字，于是文人墨客官员富豪都做了和尚，还写了好多落草心得。其中一位赵文竹，诗画俱佳，在朋友处看过其两本小册子，感觉是个上道的人。后来又读了团结出版社给他出的一本《会说话的汉字》，是权宁君寄来的，感觉真不是一位空谈的人，确实有两把刷子。想起年初跟汤哲声谈李零，老汤说：“我头一次听老孔这么佩服一个学者，老孔佩服的人，一定真是高人。”其实我佩服的高人有很多，只不过如同爱慕的美人一样，不好意思到处宣扬而已。这个世界上我最喜爱最尊重的人和事，我还都没正式写在文章里呢。世人多认可我的文章还不错，其实就我那两把刷子，岂敢贸然暴殄天物哉？每当企图动笔时，就觉得自己酷似“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，用我们哈尔滨的话说：“你是外县的吧？”家里也没预备厚脸霜，所以就知难而退，投笔从良了。
去年开会归来，还读了一对“双璧”之书，即汤一介的《哲学与人生》和乐黛云的《探索人的生命世界》，都是江力编选、中国广播电视出版社07年9月出的。一对夫妇，都学富五车，都誉满全球，都是各自学术领域的一流权威，都饱经沧桑，年轻时聪慧俊美比翼双飞，年老时文集双双列入“大家文丛”，这实在令人嫉妒。两书中的文章以感悟和回忆为主，但纸背都渗透着厚重的哲理和深婉的情思。
我83年上北大时，乐黛云老师就已经50多岁了，她本来是我们现代文学专业最资深的女学者，是鲁迅和茅盾研究专家，但却毅然“中年变法”，另起炉灶，仿佛郭襄开创了峨嵋派一样，创建了中国的比较文学学派。我们那时年轻，不太注重她的学术，但非常喜欢听她的课。乐黛云的课睿智而灵动，跟她的大眼睛一样，时时忽闪起你对文学的超级幻想。我选了两次“比较文学”，作业都获得了高分，乐老师还表扬我“跟曹文轩一样聪明”，我至今也没明白我跟曹老师什么地方一样了。同学们在宿舍里谈到乐黛云时，往往会说：“乐老师现在还那么漂亮，年轻的时候，得啥样啊？”有的说：“乐老师当年是地下党，沈从文等人就是她劝说留下来的，要是乐老师从政的话，凭她的智慧，可能不亚于江青邓颖超吧。”有的说：“乐黛云怎么让哲学系的汤一介给娶走了呢？咱中文系的老师们，就没有下手早点的吗？”有人瞎猜说：“大概她太红了，是红色高知大美人，中文系谁也不敢追她，于是就被汤先生乘虚而入了吧。可是真奇怪，乐黛云被打成了右派，汤先生却没事，看来那时的右派，很多本是左派啊。”
后来我们看一部抗美援朝的纪录片，里面有个英姿飒爽的北大女生，大家一眼就认出了：“乐黛云！乐老师！”有一次班主任温儒敏带我们去帮乐老师搬家，我观察到汤一介先生谦和平静的气质，跟乐黛云的神采飞扬恰好构成对比。汤先生年青时追求进步，本来偷了家里的金子，带着《西行漫记》要去延安，但被抓回去没有成功。后来就上了北大，娶了乐黛云，真是幸运。但后来也倒过霉，文革中因支持校长陆平而陪斗，文革后又因为参加过江青组织的写作班子而被隔离审查。我们中文系的林庚先生也有类似的遭遇，当时有人落井下石，攻击“梁效”如何如何，吴组缃先生仗义执言，辛辣地说道：“哼，有的人，削尖了脑袋想进梁效啊，可是人家江青看不上他啊！”而汤一介先生毕竟是哲学高手，他不怨天尤人，也不掩饰狡辩，更不曾创作那种把自己洗得干干净净的“驴圏回首”。经过反思，他认识到了 “自由思想”的可贵，把全部精力都投入到对哲学思想的研究上，晚年取得了丰硕的学术成果。是的，江青有江青的思想自由，骂江青的人，也有他骂的自由，不一定非要固定个“标准答案”。重要的是作为一名学者，一定要有自己的思想自由，不惧权势，不媚俗众，乃是一种千金不换的最可贵的生命状态。这是我们后人从汤乐一代老师的经历中悟出的道理，想必汤老师乐老师自己，在中国哲学的背景和比较文学的视野下，从学理上对这个“自由”，会有更深切的体悟吧。
8月7日有位居士发信责问我，既然不出家，为什么自称和尚。看来连学佛的人都以为出家人跟和尚是一码事呀。俺就给他转发了一则“苏州寒山寺招聘和尚”的广告。面试时间是8月15日9到12点。待遇：4000/月，做满3年7000以上，方丈30000以上/月（免税），8小时工作制，包吃包住，出门做法事，按小时发放出差补贴。下班后不干预私生活。要求：男生，本科以上学历（研究生优先）。英语六级，三证齐全。获奖学金者优先，信佛教者优先，有其它教派信仰的也欢迎皈依我佛。实习期满，可由少林寺方丈大师传授少林寺72绝技，任选2种。联系方式：sz@hanshan.org.cn 电话：0512-62274554。面试地点：苏州城建环保学院本部图书馆一楼。各位看明白了吧？这回知道您平素看好的“和尚”，其实不是和尚，您平素没注意的孔博士这类人，才是真和尚了吧？正是：剃发皆因财路广，人间何处觅袈裟。
大概真话说多了，得罪了佛祖，夜里忽然长了个针眼。次日约好的打球活动只好取消，改为在家听音乐摆棋谱看闲书。到8月9日，做了几桩善事，傍晚写了博客，夜里继续热敷后，天一亮针眼就痊愈了。
8月10号白天读点张恨水，晚上到中关村与十几位思想自由人士聚会，讨论中国秋冬两季流行色和面料革新问题。8月11日白天仍然读张恨水，晚上会见北京市台办几位领导，讨论两岸共同纪念孔子，共创和谐社会问题。
8月12日朋友生了个儿子，求我免费取名。看其八字，是暑天之牛，命里缺木多土，外柔内燥，孝顺而孤独，聪明而好色。为其取名“寒松”，以补其偏、正其性也。夜里写了博客，次日朋友告诉我，竟然有那么多人好心好意地批评我把“七月流火”用错了，都以为学过两段诗经，就懂语文就有学问了。照此逻辑，孔和尚这篇博客里还可以找出多少“用错”的词汇啊？几乎没有不“用错”的成语啦。
正如那天姜子牙兄发来短信，指出孔和尚《灵魂工作者还能逮住老鼠吗》一文中“被他们震聋，被他们发聩”误导其写错别字。和尚答曰：“高手永远是故意写别字的，这叫百花错拳。”如果你到北大中文系混过几天就会晓得，在这座中国语文的最高峰上，不会念白字和不会“错用”语汇者是永远当不上九袋长老的。我上了北大才明白，要想在这儿混，就必须知道太阳是“再再升起”的，革命是“如火如茶”的，“国学大帅”是“造纸很深”的，“辛辛学子”是“劳兔结合”的，“贪官污史”是“暴诊天物”的，黑旋风李逵则是“手持两把大爹，有万夫不当之男”的。你以为这是“错用”吗？哥们你“上骗受当”啦，你连小沈阳那个“苏格兰调情”都没看懂啊。
8月13号白天继续读张恨水，傍晚到农贸市场买了一辆宝马。要价180万，我讲到150万，还送一个车筐和一把插锁。这是我平生买的最贵的一辆宝马，谁要再给我偷了去，我诅咒你八辈祖宗！
昨天8月14号，中午会见老友丁来先，谈桂林文化和女性哲学问题。下午到海峡卫视，与人大附中沈宪章校长和新浪名嘴马骧等人谈北大自主招生的“校长推荐制”问题，澄清了媒体炒作所导致的误解。校长一推荐，就能上北大？那骆驼就可以穿过针眼儿啦。晚上在丰台大厅会见安徽教育出版社的朋友，谈及关于张恨水、金庸等方面的出版计划。今天天罡送来《千杯不醉》样书，并当场签名20本。
近日整理张恨水资料，顺便重读了一堆去年读过的“新书”。08年去安徽开张恨水研讨会，安师大张应中老师送我诗集《无端》，作家出版社07年12月版。会议期间翻了翻。这次又翻阅了一阵。新诗中的《理发》、《妹妹》、《纪念海子》等几首写得很有灵性，旧体诗中《读当代小说》的七首比较好，读鲁迅和徐悲鸿的几首也清新可嘉。潜山老诗人林斗山送我一本《天柱情怀》，除了酬赠和感时之外，用诗词对联的形式吟咏天柱山的自然风光和人文景观，颇堪一览。芮立祥的《走近张恨水》，中国文化出版社08年4月版，则是近年来张恨水研究的新成果。书中运用了很多新材料，深入浅出地从多侧面勾勒了张恨水的形象。著名学者秦弓和周宗林都给予了热情的肯定。
开会期间还读了一本专著、一本杂文、一本小说。薛涌的《学而时习之》，是风格独特的《论语》研究心得，新星出版社07年11月版。该书视野开阔，从全球文化的场域来多侧面“轰击”论语，从而激发出孔子思想的真正价值。杨克的《天羊28克》，是作家出版社08年3月出的杂文集。有些诗人不适合写杂文，写出来也是断断续续，不知所云。而有些诗人适合写杂文，略似吃烤鸭，精华部分片下来，就是诗；其余部分或油炸，或醋溜，或熬汤，则为杂文。杨克知识面和交际面都比较广，喜欢观察世俗生活，所以杂文写得既有深度，又含诗意，颇为难得也。
重点读的一本乃是王朔的《我的千岁寒》，作家出版社07年3月版。作者的本意是整点佛教，六祖坛经九阴白骨爪啥的，道行也确实不低，看得出这些年正经读书了，知道一边骂学者一边暗自追赶学者了。但写得最好的还是那篇自序《我是谁》，因为那是用生命写的。王朔的全部英雄气概，其实都来源于一处——他是共产党窝里成长起来的新中国青年。没有共产党，就没有新中国，就没有北京红色大院的文化战士王朔，就没有那种敢于一门三七炮废了全体精英的一往无前的毛泽东精神！北京复兴路的那些红色大院，一家一户，一院子一大街，都是共产党，敌机来了一个俯冲扫射，至少能打死两个少将八个少校！王朔说小时候认不清谁是自己的爸爸，爸爸们都穿着一样的绿军装，他一点不忌讳这个，因为共产党就是王朔的爸爸，具体是谁给了他染色体并不重要。认识到这一点，说明王朔确实有佛骨，确实能够理解马克思主义哲学。而王朔以痞子模样发出的对这个社会的尖锐批判，实则起因于共产党文化在走资派颠覆下的急剧衰落。少将也好，少校也罢，渐渐都要以财富来证明自己的地位和权势了，成千上万的共产党的敌人，渐渐都成了各地共产党的领导了。于是王朔的势能就转化为动能，成了代表“前朝被遗弃青少年”发言的文化英雄。一句话，王朔在某种意义上，是“共产党的那五”。当他巨大的势能耗尽之后，共产党已经腐败得连腐败分子都热泪滚滚伤心欲绝了，此时的王朔叶京们还能干什么呢？想想1948年的前清遗老遗少还能干什么呢？这个世界已经没你丫什么事儿啦！当成老英雄供起来吧。
所有的当代文学专家可能都没想到，王朔这么快就成了“老作家”，已经开始跟三仙姑二诸葛等人密切往来。再过几年，大概就要步王蒙季羡林之后尘，开始给青少年讲点人生智慧恋爱秘诀之类了。王朔自有他的偏激之处，但那是可爱的偏激，是对上不对下，是冲锋枪打轰炸机，而不是B52炸茅房，他恰恰表现出了正宗共产党人的草根胸怀。后学者往往只学了他的尖刻，把他的调侃发展为恶毒的人身攻击，忽略了王朔话语不是害人而是救人。王朔的小说，其实是一种“后革命文学”，没有了王朔的当代文坛，将是革命文学的末日。鲁迅说辱骂和恐吓决不是战斗，而当今正是把骂街和裸奔错当成思想自由的年头，我们也就不怪乎王朔也要吃斋了。
给王朔发短信的那位邓隐峰大师，这几年在北京挺有名，我在别处读过他的文字。和尚们都忙着食色二字，于是文人墨客官员富豪都做了和尚，还写了好多落草心得。其中一位赵文竹，诗画俱佳，在朋友处看过其两本小册子，感觉是个上道的人。后来又读了团结出版社给他出的一本《会说话的汉字》，是权宁君寄来的，感觉真不是一位空谈的人，确实有两把刷子。想起年初跟汤哲声谈李零，老汤说：“我头一次听老孔这么佩服一个学者，老孔佩服的人，一定真是高人。”其实我佩服的高人有很多，只不过如同爱慕的美人一样，不好意思到处宣扬而已。这个世界上我最喜爱最尊重的人和事，我还都没正式写在文章里呢。世人多认可我的文章还不错，其实就我那两把刷子，岂敢贸然暴殄天物哉？每当企图动笔时，就觉得自己酷似“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，用我们哈尔滨的话说：“你是外县的吧？”家里也没预备厚脸霜，所以就知难而退，投笔从良了。
去年开会归来，还读了一对“双璧”之书，即汤一介的《哲学与人生》和乐黛云的《探索人的生命世界》，都是江力编选、中国广播电视出版社07年9月出的。一对夫妇，都学富五车，都誉满全球，都是各自学术领域的一流权威，都饱经沧桑，年轻时聪慧俊美比翼双飞，年老时文集双双列入“大家文丛”，这实在令人嫉妒。两书中的文章以感悟和回忆为主，但纸背都渗透着厚重的哲理和深婉的情思。
我83年上北大时，乐黛云老师就已经50多岁了，她本来是我们现代文学专业最资深的女学者，是鲁迅和茅盾研究专家，但却毅然“中年变法”，另起炉灶，仿佛郭襄开创了峨嵋派一样，创建了中国的比较文学学派。我们那时年轻，不太注重她的学术，但非常喜欢听她的课。乐黛云的课睿智而灵动，跟她的大眼睛一样，时时忽闪起你对文学的超级幻想。我选了两次“比较文学”，作业都获得了高分，乐老师还表扬我“跟曹文轩一样聪明”，我至今也没明白我跟曹老师什么地方一样了。同学们在宿舍里谈到乐黛云时，往往会说：“乐老师现在还那么漂亮，年轻的时候，得啥样啊？”有的说：“乐老师当年是地下党，沈从文等人就是她劝说留下来的，要是乐老师从政的话，凭她的智慧，可能不亚于江青邓颖超吧。”有的说：“乐黛云怎么让哲学系的汤一介给娶走了呢？咱中文系的老师们，就没有下手早点的吗？”有人瞎猜说：“大概她太红了，是红色高知大美人，中文系谁也不敢追她，于是就被汤先生乘虚而入了吧。可是真奇怪，乐黛云被打成了右派，汤先生却没事，看来那时的右派，很多本是左派啊。”
后来我们看一部抗美援朝的纪录片，里面有个英姿飒爽的北大女生，大家一眼就认出了：“乐黛云！乐老师！”有一次班主任温儒敏带我们去帮乐老师搬家，我观察到汤一介先生谦和平静的气质，跟乐黛云的神采飞扬恰好构成对比。汤先生年青时追求进步，本来偷了家里的金子，带着《西行漫记》要去延安，但被抓回去没有成功。后来就上了北大，娶了乐黛云，真是幸运。但后来也倒过霉，文革中因支持校长陆平而陪斗，文革后又因为参加过江青组织的写作班子而被隔离审查。我们中文系的林庚先生也有类似的遭遇，当时有人落井下石，攻击“梁效”如何如何，吴组缃先生仗义执言，辛辣地说道：“哼，有的人，削尖了脑袋想进梁效啊，可是人家江青看不上他啊！”而汤一介先生毕竟是哲学高手，他不怨天尤人，也不掩饰狡辩，更不曾创作那种把自己洗得干干净净的“驴圏回首”。经过反思，他认识到了 “自由思想”的可贵，把全部精力都投入到对哲学思想的研究上，晚年取得了丰硕的学术成果。是的，江青有江青的思想自由，骂江青的人，也有他骂的自由，不一定非要固定个“标准答案”。重要的是作为一名学者，一定要有自己的思想自由，不惧权势，不媚俗众，乃是一种千金不换的最可贵的生命状态。这是我们后人从汤乐一代老师的经历中悟出的道理，想必汤老师乐老师自己，在中国哲学的背景和比较文学的视野下，从学理上对这个“自由”，会有更深切的体悟吧。
