至今仍在流行：四十年前北京流行的江湖黑话
犯照
当年，在北京，如果俩人面对面走来，冤家路窄，互相看了一眼，想找岔的人就会停下脚步，头向对方一仰蹦出一句“孙子！你丫犯什么照！”这另一位若示弱就低头侧身而过，若也不是善茬儿，就会目不转睛的盯着对方的眼睛回骂到：“照的就是你小丫挺的，怎么着，挡横啊，照你？还抽你小丫挺的呢！”话说到这份上就难免一番恶斗。
当然也有双方势均力敌又都比较克制，但谁也不甘示弱的，可能的情况就是双方对视着擦肩而过。也有在擦肩而过的一瞬间，找茬儿的一方猛地撞对方肩膀一下，对方若息事宁人就不言语，踉跄一下走掉了事，当然背后会传来一阵得意的辱骂。
拍婆子、砸圈子和雷子
现在叫泡妞，那时叫拍婆子。管比较轻浮的女青年叫圈子，所以有时也叫拍圈子。说女的脸长得漂亮叫盘靓。比如说：“那(读内)圈子真盘靓！你丫敢拍吗！”或着说：“真晃眼！”晃眼也是称赞对方漂亮。
现在称为嫖娼，当时叫砸圈子。不像现在的小姐按时、论次收费，那时的圈子好象多是比较风流的年轻女性，虽然性伙伴不固定，但也得看得上眼才成，并不专为了钱。作爱，那时的说法是“上杆”，风流一次说成“上了一杆”或“上了某某一杆”，和现在说“把某某放平了”有异曲同工之妙。
那会儿把便衣警察叫雷子(此处子念作咂)，要叫雷子抓住了，那叫折进去了。“折”在此处为平声稍微拖长一些，读音近似“蛰”。小流氓被称为小玩闹。某小玩闹被雷子抓进去，雷子也会用黑话和他沟通的：“你小丫的坑蒙拐骗抽，溜门撬锁砸圈子，无恶不作啊？”小玩闹一般会避重就轻回答：“我就撬了一次门，还没偷着什么，绝对没咂过圈子，不信您查，我还没开鞘呢？”没开鞘，说的是还没有褪包皮呢！一句话给警察逗乐了。那会不像现在，那时候砸圈子还是被认为比较龌龊的事。
佛爷、争份和丫的定义
那会儿，在公交车上偷钱包的人被称为“佛爷”。佛爷一般能偷不能打，象葛优说的是干技术工种的，而且一旦失手就会被革命群众痛打一顿扭送公安机关，不像现在割包成了半公开的了，周围没人敢管！那会，即使佛爷得手，也常被比较横的主儿敲诈。为了避免血本无归，一般佛爷都投在某个帮派门下。保护佛爷的人就称为养佛爷，能养佛爷、吃佛爷的主儿都是称霸一方的人。早期，西四附近有五龙一凤，也就是五个男的、一个女的，后来新街口称霸的就叫小混蛋，还有贺兰山五兄弟，是从宁夏十三师回京的。比较有名的佛爷有一个外号叫“蹭身没”的。是39中的学生，还有一个叫北海小五的。
各路豪杰总要比个高低，争个地盘，谁的地盘大，谁更横，就说谁的“份儿大”。“份小的”遇到“份大的”一般都认栽，但这份也是动态的，变化的，如果你灭了一个份大的，你就长份儿了。向份儿大的人叫板挑战那叫拔份儿。一般份大的遇到这种情况，第一反映就是要把挑战者镇住，他第一句话通常会这么说：“孙子，你丫想拔份啊？你丫也不打听打听老子是谁？”
若被份小的给灭了，尤其当时就认怂了，那就叫丢份儿，或跌份。这份儿就和现代营销学中所说的市场份额本质上是一个概念。
“ 丫“完整的表达是“丫头养的”，翻译成现代法律语言为“非婚生子女”。有人站在男性的角度说，性给人带来快感的层次是“妻不如妾,妾不如婢,婢不如偷。” 丫头就是婢女，丫头养的就连庶出都算不上，是没有名分的，算是一种侮辱人的称呼了.不过经过百多年的演变就剩了“丫”或“丫挺”了。丫，已成为现在年轻男性中几成通用的昵称,用来表示相互间熟不拘礼的亲密了.这种演变属于语言学研究的范畴了。
关于份,还有一句忘了写,“戳份儿”。凡是提到份儿都是儿话音就像如今说“份儿钱”一样.什么叫戳份儿呢？帮别人戳份儿，就是给别人撑腰的意思，找别人戳份儿就是找靠山的意思。哪会儿打架，两伙人冷不丁的遭遇了，或老冒儿(老流氓的意思)遇到了楞头青，一般不会立马开打，也讲究个刀下不斩无名之辈。老冒儿一般会探一下虚实，以免大水冲了龙王庙一家人不认一家人了。老冒儿会问：“谁给你丫戳份呢？”这愣头青若不想造次，一般会答“某某是我大哥”，这某某如果真是份儿大的主，这老冒儿接下来会问几句核实的话，如：“某某的婆子是谁？”如果这青格楞一定要拔份儿，他就会呛着来：“你丫管着吗！”没准接着一板儿砖就拍了过去。江湖上说，就怕那半生不熟的主儿，他老想拔份儿啊，规矩没弄清楚，还没分出敌友来就下家伙了。
当年，在北京，如果俩人面对面走来，冤家路窄，互相看了一眼，想找岔的人就会停下脚步，头向对方一仰蹦出一句“孙子！你丫犯什么照！”这另一位若示弱就低头侧身而过，若也不是善茬儿，就会目不转睛的盯着对方的眼睛回骂到：“照的就是你小丫挺的，怎么着，挡横啊，照你？还抽你小丫挺的呢！”话说到这份上就难免一番恶斗。
当然也有双方势均力敌又都比较克制，但谁也不甘示弱的，可能的情况就是双方对视着擦肩而过。也有在擦肩而过的一瞬间，找茬儿的一方猛地撞对方肩膀一下，对方若息事宁人就不言语，踉跄一下走掉了事，当然背后会传来一阵得意的辱骂。
拍婆子、砸圈子和雷子
现在叫泡妞，那时叫拍婆子。管比较轻浮的女青年叫圈子，所以有时也叫拍圈子。说女的脸长得漂亮叫盘靓。比如说：“那(读内)圈子真盘靓！你丫敢拍吗！”或着说：“真晃眼！”晃眼也是称赞对方漂亮。
现在称为嫖娼，当时叫砸圈子。不像现在的小姐按时、论次收费，那时的圈子好象多是比较风流的年轻女性，虽然性伙伴不固定，但也得看得上眼才成，并不专为了钱。作爱，那时的说法是“上杆”，风流一次说成“上了一杆”或“上了某某一杆”，和现在说“把某某放平了”有异曲同工之妙。
那会儿把便衣警察叫雷子(此处子念作咂)，要叫雷子抓住了，那叫折进去了。“折”在此处为平声稍微拖长一些，读音近似“蛰”。小流氓被称为小玩闹。某小玩闹被雷子抓进去，雷子也会用黑话和他沟通的：“你小丫的坑蒙拐骗抽，溜门撬锁砸圈子，无恶不作啊？”小玩闹一般会避重就轻回答：“我就撬了一次门，还没偷着什么，绝对没咂过圈子，不信您查，我还没开鞘呢？”没开鞘，说的是还没有褪包皮呢！一句话给警察逗乐了。那会不像现在，那时候砸圈子还是被认为比较龌龊的事。
佛爷、争份和丫的定义
那会儿，在公交车上偷钱包的人被称为“佛爷”。佛爷一般能偷不能打，象葛优说的是干技术工种的，而且一旦失手就会被革命群众痛打一顿扭送公安机关，不像现在割包成了半公开的了，周围没人敢管！那会，即使佛爷得手，也常被比较横的主儿敲诈。为了避免血本无归，一般佛爷都投在某个帮派门下。保护佛爷的人就称为养佛爷，能养佛爷、吃佛爷的主儿都是称霸一方的人。早期，西四附近有五龙一凤，也就是五个男的、一个女的，后来新街口称霸的就叫小混蛋，还有贺兰山五兄弟，是从宁夏十三师回京的。比较有名的佛爷有一个外号叫“蹭身没”的。是39中的学生，还有一个叫北海小五的。
各路豪杰总要比个高低，争个地盘，谁的地盘大，谁更横，就说谁的“份儿大”。“份小的”遇到“份大的”一般都认栽，但这份也是动态的，变化的，如果你灭了一个份大的，你就长份儿了。向份儿大的人叫板挑战那叫拔份儿。一般份大的遇到这种情况，第一反映就是要把挑战者镇住，他第一句话通常会这么说：“孙子，你丫想拔份啊？你丫也不打听打听老子是谁？”
若被份小的给灭了，尤其当时就认怂了，那就叫丢份儿，或跌份。这份儿就和现代营销学中所说的市场份额本质上是一个概念。
“ 丫“完整的表达是“丫头养的”，翻译成现代法律语言为“非婚生子女”。有人站在男性的角度说，性给人带来快感的层次是“妻不如妾,妾不如婢,婢不如偷。” 丫头就是婢女，丫头养的就连庶出都算不上，是没有名分的，算是一种侮辱人的称呼了.不过经过百多年的演变就剩了“丫”或“丫挺”了。丫，已成为现在年轻男性中几成通用的昵称,用来表示相互间熟不拘礼的亲密了.这种演变属于语言学研究的范畴了。
关于份,还有一句忘了写,“戳份儿”。凡是提到份儿都是儿话音就像如今说“份儿钱”一样.什么叫戳份儿呢？帮别人戳份儿，就是给别人撑腰的意思，找别人戳份儿就是找靠山的意思。哪会儿打架，两伙人冷不丁的遭遇了，或老冒儿(老流氓的意思)遇到了楞头青，一般不会立马开打，也讲究个刀下不斩无名之辈。老冒儿一般会探一下虚实，以免大水冲了龙王庙一家人不认一家人了。老冒儿会问：“谁给你丫戳份呢？”这愣头青若不想造次，一般会答“某某是我大哥”，这某某如果真是份儿大的主，这老冒儿接下来会问几句核实的话，如：“某某的婆子是谁？”如果这青格楞一定要拔份儿，他就会呛着来：“你丫管着吗！”没准接着一板儿砖就拍了过去。江湖上说，就怕那半生不熟的主儿，他老想拔份儿啊，规矩没弄清楚，还没分出敌友来就下家伙了。
