别再说“拒绝深刻”
发布: 2006-4-12 14:53 | 作者: tianshanyunhai | 来源: 天山云海综合信息港
前几天我们这儿发生了一件事儿，一个母亲看着孩子过马路，孩子看见对面红灯亮了便停下不走，而这位母亲却在他背后大叫，没车就走呗，看那个红绿灯有啥用，孩子受到鞭策，跑步前行，远远一辆轿车高速冲来，于是，孩子死了，母亲疯了。
按说，红灯停，绿灯行，这是一个基本的交通规则——在多少的血的代价的基础上换来的规则。可耻的，这位母亲没有遵守这种传统的规则，而导致了悲剧的发生。
交通有规则，社会有规则，做人也有规则，当规则成为铁的定律时，这便是原则，万变却不应离其宗！
看过孙红雷和寇世勋主演的《刀锋1937》吗？两个上海滩的教父，在日本人进攻的上海的一刻，放弃了个人的恩怨，放弃了荣华富贵，放弃了深爱的女人，以身赴死，握着手榴弹冲向日本兵。
原则，说到底，也是最基本的深刻。
当然，无可否认的是，这是一个多元化的时代，价值多元化是这个时期最鲜明的特征，不同的价值选择都获得了被尊重的道德空间。于是，多元的价值扩展了国人的选择自由，很多人都可按照自己的想法生活而无需背负很大的思想压力。但是，传统的道德底线也不断地被突破着，由于在价值折中和多元妥协中模糊了一些基本的道德判断，于是，许多主流价值被遮蔽和消解，绝对价值被相对主义所颠覆，基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆了……有人发出了“这个时代怎么能深刻”的疑问，也有人，喊出了“拒绝深刻”的口号。
这，是一种普遍意义上的深层次的社会心理，已经影响到了太多、太广泛的人群！
什么该坚持？什么该反对？什么该倡导？什么该抵制？在一个众神狂欢的时代已经日渐模糊，冲击真正的原则、取代真正原则的思想体系粉墨登场，消解主流、娱乐至上、玩世不恭的轻佻作风能博来了阵阵掌声，讥讽主流价值、颠覆传统道德、一切满不在乎的油腔滑调的无厘头在众声喧哗中被高高地捧上了精英的地位，甚至像是掌控了民间话语权力，一跃而跳上了民间舆论场的神坛被奉为图腾崇拜……
理所当然的，对于“深刻”这个词语的认知，也日显冷淡、漠然，直至不屑一顾。与之相应，与深刻有关的学习、理解、崇高、高尚等等字眼儿也被扔进了脑海的废纸篓里当厕纸用。
无论现实中还是网络里，谁要正统一些、严肃一些、深刻一些，那就是假清高、就是假道学、就是卫道士、就是老棺材板子、活死人、就是装“大尾巴狼”、就是一本正经的在装孙子进行说教，因为许多逆反心理的人崇尚的是轻松、搞笑、没有责任与义务的自在与逍遥，并美其名曰“撕下面具，不想活得太累”……
难道，这真是我们所需要的？真是我们所向往的？真是我们应该倡导的？
如果道德价值取向趋同于对精华原则的颠覆以及对正义和无知的宣战，那能证明什么呢？某种有关深刻的精神、信念，真的开始离我们遥远起来了吗？
是的，可以，可以将这种颠覆的行为说成是反思；可以，可以将这种放纵的心态说成是快乐。当然，反思，是必要的，这是一种对深刻的最直觉的理解与最深沉的热爱，放纵，也是必要的，有限度的放纵是对苦累的一种释放。只是，真正的反思与放纵是建立在有目的的解读的基础之上的，如果脱离这个界限，那只能证明一件事——肤浅！
可笑的是，太多的人拿着拒绝深刻的肤浅当金牌，争之夺之，对金牌的持有者捧之奉之，混然忘我，像似获得了生命的真谛。
人，既然活着，终究还是要活得有个“念想”，如果这个“念想”却被所谓的轻松与洒脱充得鼓涨满溢起来，那实质的内核倒底是些什么呢？不过是空虚与虚芜扩张成的虚假繁荣罢了。举个例子，气球，很便宜，一元钱就可以买一堆，只是，我们要那么多的气球干嘛呢？
是的，只要不危及他人的利益，在多种价值都被尊重的社会里，没人管你干什么，你是不是气球又与别人有什么关系呢？但从强大自身来说，如果没有曾经的与深刻比肩，你知道尼采吗？如果没有曾经与深刻的共存，你知道《反杜林论》吗？如果没有曾经与深刻的笑谈，没有曾经的对深刻的一切的学习，现在你还能理解什么是“深刻”吗？你还有藐视深刻的理论支撑吗？你还能知道最基本的，你是怎么来的吗？是不是还停留在妈妈小时给你讲的你是从大粪堆里刨出来记忆里？说得再宏观些，如果没有曾经的深刻的钻研，就没有锐利而刺痛日月的思想，人类是否还长着尾巴缠在树上靠吃野果为生呢？一九四九年以前没有曾经的深刻，谁能救得了中国？
为什么要拒绝深刻呢？深刻一些、向往深刻，真的有错吗？
难道学习反思与深度钻研真的让人感觉到可笑？难道痛心疾首与拷问灵魂真的让人感觉到可耻？难道深刻、崇高，真的要与时代擦肩而过了吗？
坐在深刻铺就的锦椅上享受着深刻带来的充足的物质的同时，却踏在深刻的躯体上登高望远对着深刻戏谑笑骂，最后，谁会哭泣？
人的“念想”的确不应该由油滑世故的无所谓与玩世不恭扩充而来，还应该脚踏实地的以厚重的精神与信念来夯实。
“五四”青年的精神可以被称为老得掉牙的“故事”了，多少人怕是已经淡忘了那群可歌哥泣的年轻人了，可我还是要说，我想生于那个年代，如果可以，我想加入那个群体，如果可能，我愿意死在呐喊后的枪声里！真的，我愿意。这就是我的“念想”。崇高不是靠标榜而来的，况且，在这个时代不是靠标榜才能崇高得起来的，我是在想，与其卑微的活着，真不如壮烈的死去。
正是有着一种精神的支撑，有了对于深刻的深刻解读，才有了那八十余年前那声声的震聋发聩呐喊、才有了那群悍不畏死的热血青年、才有了抗日时期的先驱们，他们的“念想”是那么崇高与深刻，令人高山仰止，令心中有鬼的人愧悔难当。
这难道不是一种最深刻的、最让人仰视的精神吗？
二战后的德国，满目废墟，当所有人都感叹日尔曼民族衰败的时候，一位记者在一个雨后的清晨偶然间却发现在炮弹炸断的石板夹缝里，插着一束馨香的、还带着几粒晶莹的玫瑰，于是他预言，这个国家还会再度强大。同样，也是二战后的日本，也是人们正在叹息大和民族从此没落的时候，东京的一处残垣断壁后却传来了几个孩子琅琅的读书声。几十年后，时代的浪尖上重又传来这两个民族骄傲的笑声。
正是关乎于深刻的信念、精神，那股子不屈的魂魄、不屈的血燃烧在、流淌在这那些有着真正的尊严的人们的心中（包括那对一切还似懂非懂的孩子），才会使得一些惊天动地的奇迹发生。而这一切，恰恰体现在一个最细微的地方——那束玫瑰、那晨读声……这都是“念想”——一种深刻的念想。失去这种“念想”，还有什么资格谈论深刻？！
都说中国足球有恐韩症，只要遇到韩国，场场都输，可为什么输？我们输的未必是技术，未必是战术，我们输的是气势，是精神，是腔子里的那股子血。细品品吧，韩国球员真是玩命啊，永不知疲倦的奔跑，满场都是韩国人的身影，似乎他们场上不是十一个人，而是二十一个、三十一个，这恐怕不仅仅是训练就能取得的成果吧？那究竟是什么？
记得1988年的汉城奥运会，我们握着仅有几块金牌满面羞愧时，而韩国人手里攥着比我们多的金牌狂喜，盛会闭幕当天，韩国人举国欢庆，多少男女醉倒街头啊！并且当天的汉城日报头版头题文章题目竟然是这样一句话——六千万打败十个亿。
无意恭维这近乎疯狂的“念想”，但，真的却私下羡慕啊！谁敢说，这种“念想”与深刻无关？
呐喊声、玫瑰、读书声、球员、醉倒街头的人们，最细微的地方却证明了一种无与伦比的伟大。可是，同样的，最细微的地方却也能够证明心灵的颓败与荒漫，空荡与虚芜。比如，拒绝“深刻”！
拒绝深刻又是怎样表现的呢？除却言辞的放浪外，我记得且听的一位写手南屏晚钟曾这样描述过，“在生活里，追求短暂的肉体快感和心灵麻木，抽高档烟、喝进口酒、吃保护动物、穿品牌衣服、玩刺激性的消谴、延长夜生活时间……法国比中国富得多，人均国民收入也比中国高几十倍，但法国产高档酒“人头马”的主要市场是中国，法国人自己很少喝这么贵的酒。东南亚的色情业很发达，但光顾泰国色情场所的中国人也占很大的比重。缅甸赌场提供的税收是该国的财政支柱，但缅甸赌场是专为中国人开设的，更具讽刺意义的是缅甸人严禁入内…… 日本是世界上仅次于美国的富国，人均国民收入是我们的几十倍，但日本人饮食之简陋超乎国人的想象，他们餐桌上经常是米饭佐咸菜。中国赴日本的留学生刚进入这个国家时，最难过的就是饮食这道关。与纵欲享乐相配套的是好逸恶劳怕吃苦和没有进取精神，今天的国人懒散怕吃苦和晋人有着惊人的相似。晋人的懒散体现在不爱走路，作事漫不经心，不思进取，连穿衣服也选择宽松的式样…… 今天的大学毕业生如果还有人读书跑步爬山的话，在数量上也是绝对的少数，差不多是另类人物。绝大多数人在八小时之外不是沉溺于调情赌牌玩游戏，就是泡网聊天煲电话粥，没有几个人在干正经事，就更不是说看书写字了。 我每天早上去公园跑步时，发现在公园里晨炼的大多是老年人，青壮年难得碰上一个。体育锻炼在古今中外都是青壮年的营生，今天的中国却让位于老年人了，这种反常现象真的让人叹气。如果一个国家只有老年人在从事运动健身，青壮年足不出户，一出门就以车代步，这个国家就真的有迎头棒喝的必要了。当中国人在节假日揣着虚幻的优越感破口大骂小日本自不量力时，日本的青壮年正在精神抖擞地爬山跑步看书下棋。从城市到乡村几乎看不到青壮年赌博打麻将。如果我们继续这样不可救药地“玩”下去，我们和日本的距离就会进一步拉大，新的民族悲剧在未来就难以避免。那些没有任何民族责任心的“玩字号”国人，为了国家民族的长远利益，是到了该悬崖勒马的时候了。 ”（个别字词略有删节，南屏晚钟先生见谅。）
也许南屏晚钟的观点有些偏激，某些地方实不足取，但对比一下我们的现实生活，谁，又做到了深刻而真实的生活呢？无一例外的不是嘲讽深刻中度日罢了！一切时间都用来消磨，活着的意义就是为了快乐，没有责任，没有义务，这才是最彻头彻尾的思想的堕落！
人，是要活得从容些，不要太累，但终究，更要活得坚定一点、凛然一点、深刻一点！拒绝深刻必将会导致做人的信念的丧失，最终的结果便是，自身精神的灭亡！难道，你愿意虚妄地活过一辈子吗？
伪装成的深刻当然要批判，伪装深刻的人也必须要进行反思，只是，我搞不懂的是，真正的深刻的主流，为什么注定要被嘲笑呢？我们为什么不可以向往深刻，为什么不可以深刻一些？深刻一些又有什么不对？
呼唤轻松，拒绝深闷，总不至于以深刻当靶子而大加批判，不至于以牺牲向往深刻的心态而做代价吧？
人心为本，心定为安，拒绝深刻，对辄对深刻嗤之以鼻，无情的讽刺打击与嘲笑，这不是故做玩世的肤浅又是什么呢？这样的人，任你再是才高绝代，智者机锋，也脱离不了一个最根本的字，俗！不可原谅的俗！！
拒绝深刻，就是违背了做人的原则，必将付出代价！甚乎于血！！
按说，红灯停，绿灯行，这是一个基本的交通规则——在多少的血的代价的基础上换来的规则。可耻的，这位母亲没有遵守这种传统的规则，而导致了悲剧的发生。
交通有规则，社会有规则，做人也有规则，当规则成为铁的定律时，这便是原则，万变却不应离其宗！
看过孙红雷和寇世勋主演的《刀锋1937》吗？两个上海滩的教父，在日本人进攻的上海的一刻，放弃了个人的恩怨，放弃了荣华富贵，放弃了深爱的女人，以身赴死，握着手榴弹冲向日本兵。
原则，说到底，也是最基本的深刻。
当然，无可否认的是，这是一个多元化的时代，价值多元化是这个时期最鲜明的特征，不同的价值选择都获得了被尊重的道德空间。于是，多元的价值扩展了国人的选择自由，很多人都可按照自己的想法生活而无需背负很大的思想压力。但是，传统的道德底线也不断地被突破着，由于在价值折中和多元妥协中模糊了一些基本的道德判断，于是，许多主流价值被遮蔽和消解，绝对价值被相对主义所颠覆，基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆了……有人发出了“这个时代怎么能深刻”的疑问，也有人，喊出了“拒绝深刻”的口号。
这，是一种普遍意义上的深层次的社会心理，已经影响到了太多、太广泛的人群！
什么该坚持？什么该反对？什么该倡导？什么该抵制？在一个众神狂欢的时代已经日渐模糊，冲击真正的原则、取代真正原则的思想体系粉墨登场，消解主流、娱乐至上、玩世不恭的轻佻作风能博来了阵阵掌声，讥讽主流价值、颠覆传统道德、一切满不在乎的油腔滑调的无厘头在众声喧哗中被高高地捧上了精英的地位，甚至像是掌控了民间话语权力，一跃而跳上了民间舆论场的神坛被奉为图腾崇拜……
理所当然的，对于“深刻”这个词语的认知，也日显冷淡、漠然，直至不屑一顾。与之相应，与深刻有关的学习、理解、崇高、高尚等等字眼儿也被扔进了脑海的废纸篓里当厕纸用。
无论现实中还是网络里，谁要正统一些、严肃一些、深刻一些，那就是假清高、就是假道学、就是卫道士、就是老棺材板子、活死人、就是装“大尾巴狼”、就是一本正经的在装孙子进行说教，因为许多逆反心理的人崇尚的是轻松、搞笑、没有责任与义务的自在与逍遥，并美其名曰“撕下面具，不想活得太累”……
难道，这真是我们所需要的？真是我们所向往的？真是我们应该倡导的？
如果道德价值取向趋同于对精华原则的颠覆以及对正义和无知的宣战，那能证明什么呢？某种有关深刻的精神、信念，真的开始离我们遥远起来了吗？
是的，可以，可以将这种颠覆的行为说成是反思；可以，可以将这种放纵的心态说成是快乐。当然，反思，是必要的，这是一种对深刻的最直觉的理解与最深沉的热爱，放纵，也是必要的，有限度的放纵是对苦累的一种释放。只是，真正的反思与放纵是建立在有目的的解读的基础之上的，如果脱离这个界限，那只能证明一件事——肤浅！
可笑的是，太多的人拿着拒绝深刻的肤浅当金牌，争之夺之，对金牌的持有者捧之奉之，混然忘我，像似获得了生命的真谛。
人，既然活着，终究还是要活得有个“念想”，如果这个“念想”却被所谓的轻松与洒脱充得鼓涨满溢起来，那实质的内核倒底是些什么呢？不过是空虚与虚芜扩张成的虚假繁荣罢了。举个例子，气球，很便宜，一元钱就可以买一堆，只是，我们要那么多的气球干嘛呢？
是的，只要不危及他人的利益，在多种价值都被尊重的社会里，没人管你干什么，你是不是气球又与别人有什么关系呢？但从强大自身来说，如果没有曾经的与深刻比肩，你知道尼采吗？如果没有曾经与深刻的共存，你知道《反杜林论》吗？如果没有曾经与深刻的笑谈，没有曾经的对深刻的一切的学习，现在你还能理解什么是“深刻”吗？你还有藐视深刻的理论支撑吗？你还能知道最基本的，你是怎么来的吗？是不是还停留在妈妈小时给你讲的你是从大粪堆里刨出来记忆里？说得再宏观些，如果没有曾经的深刻的钻研，就没有锐利而刺痛日月的思想，人类是否还长着尾巴缠在树上靠吃野果为生呢？一九四九年以前没有曾经的深刻，谁能救得了中国？
为什么要拒绝深刻呢？深刻一些、向往深刻，真的有错吗？
难道学习反思与深度钻研真的让人感觉到可笑？难道痛心疾首与拷问灵魂真的让人感觉到可耻？难道深刻、崇高，真的要与时代擦肩而过了吗？
坐在深刻铺就的锦椅上享受着深刻带来的充足的物质的同时，却踏在深刻的躯体上登高望远对着深刻戏谑笑骂，最后，谁会哭泣？
人的“念想”的确不应该由油滑世故的无所谓与玩世不恭扩充而来，还应该脚踏实地的以厚重的精神与信念来夯实。
“五四”青年的精神可以被称为老得掉牙的“故事”了，多少人怕是已经淡忘了那群可歌哥泣的年轻人了，可我还是要说，我想生于那个年代，如果可以，我想加入那个群体，如果可能，我愿意死在呐喊后的枪声里！真的，我愿意。这就是我的“念想”。崇高不是靠标榜而来的，况且，在这个时代不是靠标榜才能崇高得起来的，我是在想，与其卑微的活着，真不如壮烈的死去。
正是有着一种精神的支撑，有了对于深刻的深刻解读，才有了那八十余年前那声声的震聋发聩呐喊、才有了那群悍不畏死的热血青年、才有了抗日时期的先驱们，他们的“念想”是那么崇高与深刻，令人高山仰止，令心中有鬼的人愧悔难当。
这难道不是一种最深刻的、最让人仰视的精神吗？
二战后的德国，满目废墟，当所有人都感叹日尔曼民族衰败的时候，一位记者在一个雨后的清晨偶然间却发现在炮弹炸断的石板夹缝里，插着一束馨香的、还带着几粒晶莹的玫瑰，于是他预言，这个国家还会再度强大。同样，也是二战后的日本，也是人们正在叹息大和民族从此没落的时候，东京的一处残垣断壁后却传来了几个孩子琅琅的读书声。几十年后，时代的浪尖上重又传来这两个民族骄傲的笑声。
正是关乎于深刻的信念、精神，那股子不屈的魂魄、不屈的血燃烧在、流淌在这那些有着真正的尊严的人们的心中（包括那对一切还似懂非懂的孩子），才会使得一些惊天动地的奇迹发生。而这一切，恰恰体现在一个最细微的地方——那束玫瑰、那晨读声……这都是“念想”——一种深刻的念想。失去这种“念想”，还有什么资格谈论深刻？！
都说中国足球有恐韩症，只要遇到韩国，场场都输，可为什么输？我们输的未必是技术，未必是战术，我们输的是气势，是精神，是腔子里的那股子血。细品品吧，韩国球员真是玩命啊，永不知疲倦的奔跑，满场都是韩国人的身影，似乎他们场上不是十一个人，而是二十一个、三十一个，这恐怕不仅仅是训练就能取得的成果吧？那究竟是什么？
记得1988年的汉城奥运会，我们握着仅有几块金牌满面羞愧时，而韩国人手里攥着比我们多的金牌狂喜，盛会闭幕当天，韩国人举国欢庆，多少男女醉倒街头啊！并且当天的汉城日报头版头题文章题目竟然是这样一句话——六千万打败十个亿。
无意恭维这近乎疯狂的“念想”，但，真的却私下羡慕啊！谁敢说，这种“念想”与深刻无关？
呐喊声、玫瑰、读书声、球员、醉倒街头的人们，最细微的地方却证明了一种无与伦比的伟大。可是，同样的，最细微的地方却也能够证明心灵的颓败与荒漫，空荡与虚芜。比如，拒绝“深刻”！
拒绝深刻又是怎样表现的呢？除却言辞的放浪外，我记得且听的一位写手南屏晚钟曾这样描述过，“在生活里，追求短暂的肉体快感和心灵麻木，抽高档烟、喝进口酒、吃保护动物、穿品牌衣服、玩刺激性的消谴、延长夜生活时间……法国比中国富得多，人均国民收入也比中国高几十倍，但法国产高档酒“人头马”的主要市场是中国，法国人自己很少喝这么贵的酒。东南亚的色情业很发达，但光顾泰国色情场所的中国人也占很大的比重。缅甸赌场提供的税收是该国的财政支柱，但缅甸赌场是专为中国人开设的，更具讽刺意义的是缅甸人严禁入内…… 日本是世界上仅次于美国的富国，人均国民收入是我们的几十倍，但日本人饮食之简陋超乎国人的想象，他们餐桌上经常是米饭佐咸菜。中国赴日本的留学生刚进入这个国家时，最难过的就是饮食这道关。与纵欲享乐相配套的是好逸恶劳怕吃苦和没有进取精神，今天的国人懒散怕吃苦和晋人有着惊人的相似。晋人的懒散体现在不爱走路，作事漫不经心，不思进取，连穿衣服也选择宽松的式样…… 今天的大学毕业生如果还有人读书跑步爬山的话，在数量上也是绝对的少数，差不多是另类人物。绝大多数人在八小时之外不是沉溺于调情赌牌玩游戏，就是泡网聊天煲电话粥，没有几个人在干正经事，就更不是说看书写字了。 我每天早上去公园跑步时，发现在公园里晨炼的大多是老年人，青壮年难得碰上一个。体育锻炼在古今中外都是青壮年的营生，今天的中国却让位于老年人了，这种反常现象真的让人叹气。如果一个国家只有老年人在从事运动健身，青壮年足不出户，一出门就以车代步，这个国家就真的有迎头棒喝的必要了。当中国人在节假日揣着虚幻的优越感破口大骂小日本自不量力时，日本的青壮年正在精神抖擞地爬山跑步看书下棋。从城市到乡村几乎看不到青壮年赌博打麻将。如果我们继续这样不可救药地“玩”下去，我们和日本的距离就会进一步拉大，新的民族悲剧在未来就难以避免。那些没有任何民族责任心的“玩字号”国人，为了国家民族的长远利益，是到了该悬崖勒马的时候了。 ”（个别字词略有删节，南屏晚钟先生见谅。）
也许南屏晚钟的观点有些偏激，某些地方实不足取，但对比一下我们的现实生活，谁，又做到了深刻而真实的生活呢？无一例外的不是嘲讽深刻中度日罢了！一切时间都用来消磨，活着的意义就是为了快乐，没有责任，没有义务，这才是最彻头彻尾的思想的堕落！
人，是要活得从容些，不要太累，但终究，更要活得坚定一点、凛然一点、深刻一点！拒绝深刻必将会导致做人的信念的丧失，最终的结果便是，自身精神的灭亡！难道，你愿意虚妄地活过一辈子吗？
伪装成的深刻当然要批判，伪装深刻的人也必须要进行反思，只是，我搞不懂的是，真正的深刻的主流，为什么注定要被嘲笑呢？我们为什么不可以向往深刻，为什么不可以深刻一些？深刻一些又有什么不对？
呼唤轻松，拒绝深闷，总不至于以深刻当靶子而大加批判，不至于以牺牲向往深刻的心态而做代价吧？
人心为本，心定为安，拒绝深刻，对辄对深刻嗤之以鼻，无情的讽刺打击与嘲笑，这不是故做玩世的肤浅又是什么呢？这样的人，任你再是才高绝代，智者机锋，也脱离不了一个最根本的字，俗！不可原谅的俗！！
拒绝深刻，就是违背了做人的原则，必将付出代价！甚乎于血！！
