中国女人拜金男人拜性 《非诚勿扰》与虚弱的中国人
非诚勿扰,诚在出名,并不在找对象。江苏卫视火了,两个光头主持人也火了，最出位的几位女嘉宾都成了全国各地卫视的座上宾。所有这一切，皆因嘉宾们一系列雷人的言辞所引爆。
其实想想也挺简单，这些被设计的雷人言辞无非是抓住了两个关键词：金钱和性，如果还有催化剂，那就是张狂。看看这些年的网络新闻和论坛，沾上这三点，哪有不火的？
女嘉宾韦多利亚，真实身份是模特和演员，而在节目中的身份却是“煤老板的女儿”；马诺的出名关键词是“宝马”和数不清的男友；朱真芳出名的关键词是“貌丑”和“牵手要20万”。“富二代”、“豪宅”、“跑车”、“拜金”、“不雅照”，吸引公众眼球的元素，归根到底都是金钱与性。
当然，我也不赞成广电总局用行政手段去封杀节目和嘉宾。尽管观众可能是在被低俗所挑逗和愚弄，但相对于其它领域的愚弄，娱乐范围的愚弄也就不算什么了，完全犯不着用行政命令来封杀。虽然广电总局往往也只能对娱乐领域的愚弄生生气。
女拜金、男拜性，《非诚勿扰》抓住了今天中国社会最敏感的神经，甚至引发了一场关于价值观的火热讨论。很多观众痛批《非诚勿扰》和嘉宾们传递了赤裸裸的拜金主义的价值观。但也有人觉得这种直白的表达很真实。
《非诚勿扰》的主持人这样辩护：“我们中国人已经麻木到了连真假是非都很混沌的状态，听了一些习惯性的假话，听得是那么的顺耳。我可以说，全世界找不到另外一个国家的人，全民性地对金钱和物质的渴求和贪婪超过今天的中国人，但是我们在任何的场合下都还挺正经的，所以当女孩子在台上说她想要宝马想要房子的时候，我们就觉得受不了。”
可问题是，即便拜金成了一种真实表达，这也绝不等于说拜金就不再是庸俗的价值观，更不代表电视节目的低俗就由此获得了合理性。
女拜金、男拜性。不管他们态度上显得多么张狂，但那些言辞的背后，其实是一种缺乏人的尊严的虚弱，是当今人们生活状态和精神状态的一种折射。
金钱对于国人的特殊意义
如果留心一下中国和美国在报纸上的征婚启事，你就会发现两者有很大的不同。美国人要求的条件大多是关于兴趣爱好、对于事物的看法等方面，往往是要求对方要和自己志趣相投、有幽默感，热爱运动等等。
这些要求在中国人看来简直是无足轻重，因为在中国年轻人找对象，收入状况、家庭条件、学历、职业等是最先考虑的要素，金钱在择偶中的重要地位更是日益凸显。
中国人有多拜金？路透社与艾普索斯(Reuters/Ipsos)今年2月份有一个民意调查。二十几个国家的被调查者中，认同“金钱是个人成功最佳象征”的，中国人的比例最高，有69%的受访者认为金钱代表成功，而曾被我们义愤填膺谴责的金元帝国美国，这个比例仅有33%。人民日报旗下的环球网随后对此做了调查，结论更加震撼：超过60%的中国人承认自己拜金，超过95%的人认为中国人拜金严重。
或许有人认为中国人拜金是因为贫穷，认为发达国家的人富惯了所以不那么爱钱了。这种说法似是而非，因为即使在富裕的美国，普通人也必须辛勤劳作才能养家糊口，一般老百姓并没有多少余钱，奔驰宝马对于他们同样是奢侈品。而且，我们看到《非诚勿扰》里那些拜金的女嘉宾并不是真正意义上的穷人。在中国，许多年收入超20万，和美国普通工薪阶层持平的人，依然相当拜金。
真正的奥妙可能在于金钱对于国人有一些特殊的意义，涉及基本的权利与尊严。在一个法治健全的国家，即使是穷人，其基本权利和做人尊严，在法律面前的地位，与富人并没有多少差别。不管他多穷，住的房子有多破，法律依然保护他的基本权利不受侵犯，保护他的破房子“风能进，雨能进，国王不能进”。富人不能为所欲为，穷人也不是一无所有。富人有金钱不能逾越的边界，穷人有自己的尊严和快乐。
如果一个社会法治缺失，那就有可能导致这一局面：有钱的可以为所欲为，没钱就没有权利和尊严的边界。正如马诺的名言，宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑。这种极端的表达可能源自她的生活观察：坐在自行车后面是不太可能笑得长久的。
拜金，可怜的中国女人
相亲节目中的拜金女经常表现得很张狂，要跑车、要豪宅、要鸽子蛋大的钻戒，不然就让男人滚一边去。这种表面的张狂和伪女权背后，实际是一种自贱和虚弱，是标准的色厉内荏。
中国人拜金，源自于弱者害怕权利受侵害的不安全感。而相亲中拜金女更多，源自于她们比男性更缺乏自信和安全感，更依附金钱的保护。
在近年的各种相亲中，最被追捧的男性莫过于“富二代”。这也是近年来社会经济状况的一个折射。
90年代中期以来，中国的贫富差距急剧拉大。更重要的是，阶层之间的边界开始形成。由于一部分精英全方位掌握了社会资源，并运用体制的壁垒来排除竞争者的进入，使得阶层之间的边界开始固定化。因为赢者通吃，阶层之间的流动就变得越来越困难，人们上升的渠道也越来越狭窄。
对于那些出生于普通人家的女性而言，她们无法选择出身，但她们还有一次机会向上一阶层流动，那就是通过婚姻。
在美国，男婚女嫁，不太把收入、住房看成最重要的事，只要两人情投意合，想结婚，租个公寓就结了。他们大多都相信，只要两人同心协力奋斗，最后面包、房子、汽车都会有的。根据经济危机之后的一个民调显示，仍有81％的美国大学生说，他们将比父辈更富有，59％的美国大学生说他们会成为百万富翁。
显然，不少国人越来越缺少这种对未来的自信，拜金女更是一种代表，公众在痛斥她们拜金的同时，是否应该反思一下，造成马诺们这种思潮的社会环境？
拜性，浅薄的中国男人
在中国的传统文献里，要找女性对男性的爱慕和思念的文字有不少。而要找一个男性对女性的真情实感的描述，则极其困难。对这种情感，诸子百家那里，几乎一句都没有。描述男性爱情的，则是“宠”、“嬖”、“惑”之类的词语。项羽与虞姬貌似很动人，但在《史记》中，对她和项羽的关系，用三个字来概括：“常幸从。”汉武帝爱李夫人，叫做“有宠”；韩寿偷香，出于“心动”。这里，你找不到平等人格的爱情，女性的地位和宠物似乎更接近。
在《非诚勿扰》里出名的女性，美丽性感的模特和演员最多。长相不佳的朱真芳在阐述其拜金立场的时候之所以引起一片哗然，就在于很多人认为她的姿色决定了她没有资格要求太多。看来，今天的中国男人对于女性伴侣的看法，与古人并没有太大的不同。
中国男人大多不喜欢女强人，甚至不喜欢和妻子处于一种平等的状态，他们更喜欢自己是家庭的主宰者，以女性保护者的姿态生活。这或许也源自于社会生活中的人格不独立和自卑。这些人往往希望在家庭生活里，找到主宰和尊严的感觉。
而在一个个人尊严普遍得到确立的社会，男人不需要用这种方式来彰显存在的意义。他们更需要的是自由人的自由联合，独立尊严的个体之间的平等交流。
我们常听到很多中国女人说，她们喜欢和外国男人在一起，因为“感觉好”，因为他们给中国女人平等和尊重。中国男人常讲，如果你想追到一个非常漂亮的女孩子，首先要打掉她的骄傲。这样的比较，中国女人怎能不“弃暗投明”？
美国的一项调查显示，被视为成功婚姻的最重要因素中，性只占2%，“尊重”和“信任”才是最重要的因素。如果一个社会的男性择偶，过于重视外表和性，其实是一种生活要求低下的表现，因为他们还在拼命地寻求最基本的生物需求的满足。
女拜金、男拜性，其实都是一种无力的嘶喊。张狂的背后，其实虚弱得很。
其实想想也挺简单，这些被设计的雷人言辞无非是抓住了两个关键词：金钱和性，如果还有催化剂，那就是张狂。看看这些年的网络新闻和论坛，沾上这三点，哪有不火的？
女嘉宾韦多利亚，真实身份是模特和演员，而在节目中的身份却是“煤老板的女儿”；马诺的出名关键词是“宝马”和数不清的男友；朱真芳出名的关键词是“貌丑”和“牵手要20万”。“富二代”、“豪宅”、“跑车”、“拜金”、“不雅照”，吸引公众眼球的元素，归根到底都是金钱与性。
当然，我也不赞成广电总局用行政手段去封杀节目和嘉宾。尽管观众可能是在被低俗所挑逗和愚弄，但相对于其它领域的愚弄，娱乐范围的愚弄也就不算什么了，完全犯不着用行政命令来封杀。虽然广电总局往往也只能对娱乐领域的愚弄生生气。
《非诚勿扰》的主持人这样辩护：“我们中国人已经麻木到了连真假是非都很混沌的状态，听了一些习惯性的假话，听得是那么的顺耳。我可以说，全世界找不到另外一个国家的人，全民性地对金钱和物质的渴求和贪婪超过今天的中国人，但是我们在任何的场合下都还挺正经的，所以当女孩子在台上说她想要宝马想要房子的时候，我们就觉得受不了。”
可问题是，即便拜金成了一种真实表达，这也绝不等于说拜金就不再是庸俗的价值观，更不代表电视节目的低俗就由此获得了合理性。
女拜金、男拜性。不管他们态度上显得多么张狂，但那些言辞的背后，其实是一种缺乏人的尊严的虚弱，是当今人们生活状态和精神状态的一种折射。
金钱对于国人的特殊意义
如果留心一下中国和美国在报纸上的征婚启事，你就会发现两者有很大的不同。美国人要求的条件大多是关于兴趣爱好、对于事物的看法等方面，往往是要求对方要和自己志趣相投、有幽默感，热爱运动等等。
这些要求在中国人看来简直是无足轻重，因为在中国年轻人找对象，收入状况、家庭条件、学历、职业等是最先考虑的要素，金钱在择偶中的重要地位更是日益凸显。
中国人有多拜金？路透社与艾普索斯(Reuters/Ipsos)今年2月份有一个民意调查。二十几个国家的被调查者中，认同“金钱是个人成功最佳象征”的，中国人的比例最高，有69%的受访者认为金钱代表成功，而曾被我们义愤填膺谴责的金元帝国美国，这个比例仅有33%。人民日报旗下的环球网随后对此做了调查，结论更加震撼：超过60%的中国人承认自己拜金，超过95%的人认为中国人拜金严重。
或许有人认为中国人拜金是因为贫穷，认为发达国家的人富惯了所以不那么爱钱了。这种说法似是而非，因为即使在富裕的美国，普通人也必须辛勤劳作才能养家糊口，一般老百姓并没有多少余钱，奔驰宝马对于他们同样是奢侈品。而且，我们看到《非诚勿扰》里那些拜金的女嘉宾并不是真正意义上的穷人。在中国，许多年收入超20万，和美国普通工薪阶层持平的人，依然相当拜金。
真正的奥妙可能在于金钱对于国人有一些特殊的意义，涉及基本的权利与尊严。在一个法治健全的国家，即使是穷人，其基本权利和做人尊严，在法律面前的地位，与富人并没有多少差别。不管他多穷，住的房子有多破，法律依然保护他的基本权利不受侵犯，保护他的破房子“风能进，雨能进，国王不能进”。富人不能为所欲为，穷人也不是一无所有。富人有金钱不能逾越的边界，穷人有自己的尊严和快乐。
如果一个社会法治缺失，那就有可能导致这一局面：有钱的可以为所欲为，没钱就没有权利和尊严的边界。正如马诺的名言，宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑。这种极端的表达可能源自她的生活观察：坐在自行车后面是不太可能笑得长久的。
拜金，可怜的中国女人
相亲节目中的拜金女经常表现得很张狂，要跑车、要豪宅、要鸽子蛋大的钻戒，不然就让男人滚一边去。这种表面的张狂和伪女权背后，实际是一种自贱和虚弱，是标准的色厉内荏。
中国人拜金，源自于弱者害怕权利受侵害的不安全感。而相亲中拜金女更多，源自于她们比男性更缺乏自信和安全感，更依附金钱的保护。
在近年的各种相亲中，最被追捧的男性莫过于“富二代”。这也是近年来社会经济状况的一个折射。
90年代中期以来，中国的贫富差距急剧拉大。更重要的是，阶层之间的边界开始形成。由于一部分精英全方位掌握了社会资源，并运用体制的壁垒来排除竞争者的进入，使得阶层之间的边界开始固定化。因为赢者通吃，阶层之间的流动就变得越来越困难，人们上升的渠道也越来越狭窄。
对于那些出生于普通人家的女性而言，她们无法选择出身，但她们还有一次机会向上一阶层流动，那就是通过婚姻。
在美国，男婚女嫁，不太把收入、住房看成最重要的事，只要两人情投意合，想结婚，租个公寓就结了。他们大多都相信，只要两人同心协力奋斗，最后面包、房子、汽车都会有的。根据经济危机之后的一个民调显示，仍有81％的美国大学生说，他们将比父辈更富有，59％的美国大学生说他们会成为百万富翁。
显然，不少国人越来越缺少这种对未来的自信，拜金女更是一种代表，公众在痛斥她们拜金的同时，是否应该反思一下，造成马诺们这种思潮的社会环境？
拜性，浅薄的中国男人
在中国的传统文献里，要找女性对男性的爱慕和思念的文字有不少。而要找一个男性对女性的真情实感的描述，则极其困难。对这种情感，诸子百家那里，几乎一句都没有。描述男性爱情的，则是“宠”、“嬖”、“惑”之类的词语。项羽与虞姬貌似很动人，但在《史记》中，对她和项羽的关系，用三个字来概括：“常幸从。”汉武帝爱李夫人，叫做“有宠”；韩寿偷香，出于“心动”。这里，你找不到平等人格的爱情，女性的地位和宠物似乎更接近。
在《非诚勿扰》里出名的女性，美丽性感的模特和演员最多。长相不佳的朱真芳在阐述其拜金立场的时候之所以引起一片哗然，就在于很多人认为她的姿色决定了她没有资格要求太多。看来，今天的中国男人对于女性伴侣的看法，与古人并没有太大的不同。
中国男人大多不喜欢女强人，甚至不喜欢和妻子处于一种平等的状态，他们更喜欢自己是家庭的主宰者，以女性保护者的姿态生活。这或许也源自于社会生活中的人格不独立和自卑。这些人往往希望在家庭生活里，找到主宰和尊严的感觉。
而在一个个人尊严普遍得到确立的社会，男人不需要用这种方式来彰显存在的意义。他们更需要的是自由人的自由联合，独立尊严的个体之间的平等交流。
我们常听到很多中国女人说，她们喜欢和外国男人在一起，因为“感觉好”，因为他们给中国女人平等和尊重。中国男人常讲，如果你想追到一个非常漂亮的女孩子，首先要打掉她的骄傲。这样的比较，中国女人怎能不“弃暗投明”？
美国的一项调查显示，被视为成功婚姻的最重要因素中，性只占2%，“尊重”和“信任”才是最重要的因素。如果一个社会的男性择偶，过于重视外表和性，其实是一种生活要求低下的表现，因为他们还在拼命地寻求最基本的生物需求的满足。
女拜金、男拜性，其实都是一种无力的嘶喊。张狂的背后，其实虚弱得很。
